Архив автора IVE Russia

­Письмо Дона Орионе настоятелям приходов в Италии, г. Тортона, 15 августа 1927 года

Мир Господа нашего Иисуса Христа да пребудет всегда с нами!

Мне бы хотелось приехать к Вам лично, но так как это не представляется возможным, уповая на Вашу доброту, прошу Вас выслушать меня даже на расстоянии.

Я был бы признателен, если бы Вы помогли мне в поисках святых призваний, поскольку именно это интересует меня более всего: я провожу «сбор призваний». Особенно я ищу молодых людей, которые желают стать священниками или братьями, и которые расположены, с разрешения их родных, присоединиться к зарождающейся Конгрегации Сыновей Божественного Провидения. Получив благословление Викария Христа и епископов, эта конгрегация быстро распространилась за пределами Италии, достигнув Родоса, Палестины, Польши, Уругвая, Бразилии и Аргентины.

Наша конгрегация готова принять также и бедных детей, которые подают благую надежду Церкви. И воспитать их с Божьей помощью в Христовом учении, в великом и благоговейном почитании Евхаристии, в духовном рвении к делам милосердия и апостольскому служению, особым образом сопровождая их в учебе и религиозной подготовке.

«Жатвы много, а делателей мало»

Брат, позаботимся же о добросовестных делателях на бескрайней ниве веры и христианской любви!

***

«Многие призваны к служению у алтаря, — писал великий Слуга Божий Дон Руа, — но многие потом пропадают, потому что не всегда можно им помочь».

Таким образом, если бы Вы заметили среди добрых детей, посещающих церковь, какого-нибудь молодого человека, вероятно, немного потерянного, но обладающего невинной чистотой и признаками призвания к служению Богу, с Вашего позволения осмелюсь смиренно просить Вас сообщить мне об этом.

***

Призвания к священству среди бедных детей, после любви к Папе и к Церкви —  это мой самый желанный идеал и самая сокровенная любовь всей моей жизни.

***

Столько мне пришлось преодолеть ради призваний бедных детей! Бесконечно взбираться по лестницам, стучаться в двери! И Бог вел меня, словно парус, гонимый ветром. Я страдал от голода и жажды, от самых болезненных унижений, однако воспринимал все это будто подарки от Бога. Я влез в огромные долги, но Божественное Провидение всегда спасало меня от разорения. И для меня было бы великой благодатью, если Христу это угодно, ради призваний просить милостыню до конца моей жизни.

Души, души! Ищу души! Стремлюсь, с Божьей помощью в Вашем лице, трудиться, чтобы взращивать добрых монашествующих, святых священников и апостолов. Кто не желал бы помочь мне? Ради любви к благословенному Богу, окажите мне эту милость!

Вверяю себя нашему Господу, а также Вашей мудрой доброте и усердию. Да благословит Вас щедро Бог Своею благодатью! Всегда буду молиться о Вас и обещаю быть благодарным Вам, особенно у алтаря.

История жизни Александрины да Коста, причисленной к лику блаженных 25 апреля 2004 года, свидетельствует о преобразующей силе и зримом действии незримой жертвы, принесенной беспомощной, больной девушкой.

В 14 лет Александрине пришлось выпрыгнуть из окна, чтобы сохранить свою чистоту и спастись от насильников. Через некоторое время ее поразил прогрессирующий паралич, и она была прикована к постели до конца жизни – в течение 30 лет. Она не позволила унынию и одиночеству сломить себя, но полностью вверила себя Иисусу. Ее жизнь стала непрерывной молитвой за освобождение людей из рабства греха.

Это произошло в 1941 году. Александрина написала своему духовному отцу Мариано Пиньо, что Иисус попросил ее о следующем: «Дочь моя, в Лиссабоне живет священник, который рискует навсегда быть потерянным для вечности; он страшно оскорбляет Меня. Попроси у своего духовного отца разрешения принести себя в жертву и особым образом пострадать за эту душу».

Страдания Александрины, получившей разрешение духовного отца, были ужасны. Она ощущала всю тяжесть прегрешений упомянутого священника, который был близок к вечной погибели. Бедная Александрина испытала на себе адские муки, которые могли бы выпасть на долю священника, и молила: «Нет, только не в ад! Я приношу себя в жертву за него и готова страдать столько, сколько Тебе будет угодно». Во время молитвы ей даже дано было услышать полное имя священника!

Отец Пиньо решил разобраться в этой истории и поручил осведомиться у кардинала Лиссабона, не огорчает ли его в настоящее время кто-либо из его священников. И кардинал признался, что его действительно очень беспокоит душевное состояние одного священника. Имя, названное им вслед за этим, было то самое, которое Иисус назвал Александрине.

Несколько месяцев спустя друг отца Пиньо, отец Давид Новэ, рассказал ему о необычном происшествии. О. Давид только что проводил духовные упражнения в Фатиме, на которых присутствовал господин, отличавшийся весьма скромным и достойным поведением. В последний вечер у этого господина случился сердечный приступ. Он попросил позвать священника, исповедался и принял Святое Причастие. Вскоре после этого он скончался, совершенно примирившись с Богом. Оказалось, что этот человек, одетый в светскую одежду, был тем самым священником, за обращение которого самоотверженно боролась Александрина.

Источник: Конгрегация по делам духовенства. Евхаристическое поклонение для освящения духовенства и духовное материнство, 2009

Известный епископ «социальной справедливости» Вильгельм Кеттелер, одна из главных фигур немецкого епископата XIX века и выдающийся создатель католической социологии, упоминал, что обязан своим призванием молитвам и жертвам простой монахини.

*****

В один из вечеров 1869 года епископ одной из епархий в Германии сидел со своим гостем, епископом Кеттелером Майнцским. Во время их беседы хозяин дома заговорил о чрезвычайно успешной деятельности своего гостя. Епископ Кеттелер ответил ему: «Всем, чего я с Божьей помощью достиг, я обязан молитвам и жертвам одного незнакомого мне человека. Могу сказать только одно: я знаю, что кто-то принес Господу свою жизнь в жертву за меня, и только благодаря этой жертве я стал священником.

Первоначально я не был готов к священству. Я выдержал государственный экзамен по юриспруденции и думал только о том, чтобы как можно скорее преуспеть, добиться видного положения в обществе и обрести славу, авторитет и деньги. Одно необычное событие удержало меня от этого пути и направило мою жизнь в совершенно иное русло.

Как-то вечером я был один в комнате, предаваясь своим тщеславным мечтам и планам на будущее. Не знаю, что произошло со мной — бодрствовал я или спал? Было ли это наяву или мне все пригрезилось? Знаю только одно: то, что я увидел, перевернуло мою жизнь. Ясно и отчетливо я увидел Иисуса, стоящего надо мной в сияющем облаке и указывающего мне на Свое Пресвятое Сердце. Перед Ним на коленях стояла монахиня с воздетыми к Нему руками. Из уст Иисуса я услышал: “Она без устали молится о тебе”. Я совершенно отчетливо видел облик молящейся, и черты ее лица так запечатлелись в моей памяти, что я до сих пор вижу их перед собой. Она показалась мне самой обычной, простой монахиней. Ее одежда была очень бедной и грубой, руки — красными и мозолистыми, как от тяжелой работы. Что бы это ни было, сон или явь, я был настолько потрясен этим зрелищем, что тут же решил посвятить себя Богу в священническом служении.

Я уединился в одном монастыре, чтобы совершить духовные упражнения, и все обсудил со своим исповедником. Потом, в возрасте тридцати лет, я начал изучать богословие. Дальнейшее Вам известно. И если Вы думаете, что через меня совершается что-то доброе, то теперь Вы тоже знаете, чья это заслуга. Той монахини, которая молилась обо мне, возможно, даже не зная меня. Ибо я уверен, что обо мне молились и продолжают тайно молиться, и что без этой молитвы я никогда не достиг бы цели, поставленной передо мной Господом».

— Есть ли у Вас какие-нибудь предположения, кто и где о Вас молится? — спросил хозяин дома.

— Нет, я могу лишь ежедневно просить Господа, чтобы Он благословил ее и, если она еще жива, воздал бы ей сторицей за то, что она совершила ради меня.

Сестра в хлеву

На следующий день епископ Кеттелер посетил расположенный неподалеку женский монастырь и служил Святую Мессу в монастырской часовне. Он причащал сестер и уже дошел до конца последнего ряда, как вдруг его взгляд остановился на одной из монахинь. Он не в силах был двинуться с места, но совладал с собой и преподал Святое Причастие сестре, стоявшей на коленях в глубокой молитве и не заметившей задержки. Затем епископ спокойно закончил Святую Мессу.

После завтрака Кеттелер попросил настоятельницу представить ему всех сестер, живущих в доме. Он обежал глазами ряды сестер, но он не нашел ту, которую искал. Он спросил настоятельницу:

— Все ли сестры здесь?

Быстро оглядев ряды сестер, она ответила:

— Ваше Преосвященство, я велела позвать всех, но одна из них действительно отсутствует.

— Почему же она не пришла?

— Она работает в хлеву, — ответила настоятельница, — и притом так добросовестно, что в своем усердии иногда забывает о других вещах.

— Я желал бы увидеть эту сестру, — попросил епископ.

Через некоторое время сестра явилась. После нескольких слов, обращенных ко всем сестрам, епископ попросил оставить их наедине.

— Знаете ли Вы меня? — спросил он ее.

— Я никогда не видела Вашего Преосвященства прежде.

— Вы когда-нибудь молились обо мне или приносили жертвы за меня в виде благих деяний? — продолжал допытываться епископ.

— Я не могу припомнить, так как никогда не слышала о Вашем Преосвященстве.

Некоторое время епископ молчал, затем вдруг спросил:

— Какое моление Вы совершаете охотнее и чаще всего?

— К Пресвятому Сердцу Иисуса, — прозвучало в ответ.

— Кажется, у Вас самая трудная работа в монастыре? — спросил епископ.

— О нет, Ваше Преосвященство, — возразила сестра, — но не стану отрицать, что она вызывает у меня отвращение.

— И что Вы делаете, когда приходят такие искушения?

— Я приучила себя из любви к Богу с еще большей готовностью и с удвоенным усердием приниматься за труды, которые мне не по душе. И эти усилия над собой я жертвую ради одной души, живущей на земле. Кому Господь явит Свою милость, я полностью предоставила Ему и не хочу этого знать. По этой же причине я жертвую также час Поклонения Пресвятым Дарам каждый вечер, с восьми до девяти часов.

— Но почему Вы решили приносить эти жертвы за совершенно незнакомую вам душу?

— К этому я приучила себя еще в миру, — отвечала сестра. — В школе настоятель учил нас, как молиться о своих родных и приносить жертвы за них в виде добрых дел. Кроме того, он считал, что нужно много молиться также и о других, чьим душам грозит погибель. Но так как лишь один Господь знает, кто особенно нуждается в молитвенной помощи, то самое лучшее — это предоставить все свои добрые дела в распоряжение Пресвятого Сердца Иисуса, чтобы Его всеведение и премудрость сами избрали тех, кому они нужнее. Так я и сделала, — заключила она, и всегда верила, что Бог найдет подходящую душу.

В дальнейшем разговоре епископ выяснил, что день рождения сестры был днем его обращения.

Урок на всю жизнь

Потрясенный до глубины души, епископ Кеттелер подошел к окну, и, с трудом сдерживаясь, выглянул наружу. Вернувшись на квартиру своего друга-епископа, он рассказал ему о случившемся: «Только что я нашел ту, которой обязан своим призванием. Это самая неприметная и самая бедная в монастыре сестра. Я не знаю, как мне благодарить Господа за Его милосердие, потому что эта сестра молится обо мне уже почти двадцать лет. Господь заранее принял ее молитву, и в тот день, когда она появилась на свет, Он в предвидении ее заступнических дел и молитв предопределил мое обращение.

Какой урок и предостережение для меня! — добавил он. — Ибо, если когда-нибудь мои успехи и благие дела станут для меня соблазном, источником тщеславия, я, истины ради, должен помнить, что всем обязан молитвам и жертвам одной бедной работницы в монастырском хлеву. И, если какой-нибудь малый и незначительный труд покажется мне слишком ничтожным и не стоящим моих усилий, ее образ напомнит мне: то, что делает и чем жертвует эта кроткая служительница в смиренном послушании Богу и в преодолении себя, столь драгоценно в глазах Господа, что благодаря этому подвижничеству Церковь обрела еще одного епископа».

Источник: Конгрегация по делам духовенства. Евхаристическое поклонение для освящения духовенства и духовное материнство, 2009

Берта Пети (1870-1943) — член Третьего ордена францисканцев, великий мистик из Бельгии, искупительная душа, о которой, к сожалению, знают лишь немногие.

Ее жизнь была отмечена физическими и духовными страданиями. В 10 лет, после Первого Причастия, она сказала своей учительнице-монахине: «Мне придется много страдать, я должна быть как Иисус». Монахиня спросила: «Кто тебе это сказал?» Девочка ответила: «Маленькая хостия, мой чудесный Иисус».

Уже в 15-летнем возрасте Берта на каждой Мессе молилась за предстоятеля: «О мой Иисус, не допусти, чтобы Твой священник был неугоден Тебе!» Когда Берте исполнилось 17, ее родители лишились всего своего состояния. Вскоре исповедник Берты объяснил ей, что ее призвание состоит не в монашестве, но в том, чтобы, оставаясь дома, заботиться о родителях. Берта решилась на эту жертву с тяжелым сердцем, но просила Богородицу о милости: умолить Иисуса, ради этой жертвы даровать Церкви ревностного и праведного священника. «Ты будешь услышана!» – уверил ее исповедник.

Она не могла знать, что это произойдет уже через несколько дней: 22-летний юрист Луи Декорсан молился перед статуей Скорбящей Божией Матери. Внезапно и совершенно неожиданно для себя он почувствовал твердую уверенность в том, что женитьба на девушке, которую он любил, и работа нотариусом не являются его призванием. Более того, он со всей определенностью понял, что Бог призывает его стать священником. Призыв был настолько однозначным и настойчивым, что, ни минуты не колеблясь, он тотчас оставил все свои прежние планы.

По окончании учебы и докторантуры в Риме Луи был рукоположен в священники в Париже в 1893 году. Берте в то время было 22 года. В том же году молодой 27-летний священник служил полночную Рождественскую Мессу в одном из предместий Парижа. В тот же час, во время Рождественской Мессы в другом приходе, Берта дала торжественный обет: «Господи, я хочу стать жертвой за священников, за всех священников, но особенно за того, кого Ты сам изберешь».

Встреча, угодная Богу

Во время одного паломничества в Лурд Берта, уже в зрелом возрасте, услышала слова Девы Марии: «Теперь ты увидишь священника, о котором ты просила Господа 20 лет назад». В том же году Берта со своей подругой снова поехала в Лурд. На парижском вокзале Аустерлиц в вагон вошел священник, искавший место для больной женщины. Это был о. Декорсан. Сказав несколько приветливых слов, он вышел из поезда.

Ровно через месяц о. Декорсан сам совершил паломничество в Лурд, чтобы вверить Пресвятой Деве свое пастырское будущее. Нагруженный чемоданами, в Лурде он снова встретил Берту и ее подругу, узнал обеих женщин и пригласил их на Святую Мессу. Когда о. Декорсан вознес Гостию, Берта услышала слова Иисуса: «Это тот священник, ради которого Я принял твою жертву».

Совместное призвание

Берта поведала ему о своей духовной жизни. В течение многих лет, добровольно жертвуя собой ради искупления грехов, она получала откровения от Нашего Господа о Его желании, чтобы весь мир был публично посвящен Пречистому и Скорбящему Сердцу Пресвятой Богородицы.

О. Луи Декорсан понял, что эта драгоценная душа была доверена ему Богом. Он начал служить в одном из приходов в Бельгии, стал духовником Берты Пети и надежной опорой в осуществлении ее миссии. Выдающийся богослов, он был идеальным посредником между Бертой и церковными властями и иерархами Рима.

О. Декорсан сыграл важную роль в передаче некоторых из откровений Берты Пети Папе Бенедикту XV, после чего Папа рекомендовал искать заступничества у Пречистого и Скорбящего Сердца Марии в письме епископам всего мира в мае 1915 года.

В течение 24 лет, до самой своей смерти, о. Луи Декорсан неустанно заботился об этой искупительной душе, своей духовной дочери, много болевшей и жестоко страдавшей за священников, оставивших свое призвание.

Источник: Конгрегация по делам духовенства. Евхаристическое поклонение для освящения духовенства и духовное материнство

Закончилась вторая мировая война. Но с её окончанием от­нюдь не прекратилось духовное обнищание человека. В это время молодой американский священник, о. Патрик Пейтон стал задумываться над тем, как оздоровить человеческое общество. Он сам, прибыв в США из Ирландии 19-летним юношей, несколько лет скитался в поисках работы и воочию убедился в том, какие опасности грозят молодому поколению.

Отец Патрик Пейтон понял, что здоровье общества зависит от здо­ровья семьи. И единственный выход из создавшейся ситуации — это поиски Бога. А первый шаг в этих поисках — молитва, причём, молитва в семье, сов­местная молитва.

Он говорил: «Се­мья — родители и дети — это домашняя Церковь, но Церковь без молитвы — это музей». А какая молитва нужна для этого, отец Патрик знал — этой молитвой должен быть Святой Розарий.

Любовь к Розарию о. Патрик вынес из своей семьи. Вот как он сам об этом вспоминает: «Добрый Бог позволил мне родиться в семье, где любили Святой Розарий. Каждый вечер родители собира­ли нас — девятерых детей — на совместную молитву Розария.

В глазах окружающих мои родители были бедными. Но духовно они были миллионерами. Они были богаты верой. Когда они становились на колени, чтобы вместе с детьми возносить мо­литву Розария, они знали, что исполняют святую Волю Бога.

Я до сих пор помню их голоса, когда они произносили слова молитвы. Мы все вместе благодарили Господа за то, что Он подарил нам этот день, восхваляли Господа, признавали Его Главой нашего маленького дома.

И такой пример родители подавали нам всё время, вечер за вечером. Мы были уверены, что Бог дал нам таких родителей, за которыми можно идти, ничего не боясь, и что наш дом нахо­дится под опекой Пресвятой Матери и Её Сына».

В 1939 году, когда Пейтон был ещё студентом, запущенный ту­беркулёз лёгких однажды ночью вызвал у него приступ, кото­рый врачи признали смертельным — они сказали, что молодой семинарист не доживёт до утра. Но он дожил — его организм оказался сильнее, чем предполагали специалисты — и врачи ре­шили спасать больного.

Ему предстояла целая серия операций, которые — как объясняли врачи — позволят отдохнуть лёгким, но приведут к тому, что пациент до конца жизни останется ин­валидом.

И тогда один из преподавателей Пейтона, о. Корнелий Хагерти, бросил ему вызов: «Ты верующий, но не используешь свою веру. Эту веру ты привёз из Ирландии, её дала тебе твоя мать».

И добавил: «Пресвятая Матерь будет к тебе добра настолько, насколько ты оценишь её доброту. Если ты считаешь, что Она добра на сто процентов, то Она будет для тебя добра на сто процентов. Господь Иисус и Матерь Божья не делают для нас всего, что могут.

И причиной тому наше мнение, что Они не сделают для нас большего. Мы Их ограничиваем ограниченностью нашей веры».

 И тогда Патрик начал молиться. «В ту ночь — вспоминает он — я передал свою жизнь в руки Бога и Пресвятой Богороди­цы».

Он читал Розарий, стоя на кровати на коленях, опершись руками о стену, на которой висела икона Божьей Матери Совершенно ослабленный, он возносил свои ежедневные 53 молитвы «Радуйся, Мария». И здоровье больного начало поправляться с каждым днём.

А Розарий навсегда вошёл в его жизнь.

Вот почему он предложил людям читать Розарий – молитву, к которой призывала Матерь Божья во время всех своих последних явлений; молитву, к которой нас призывает Церковь, в силе и результативности которой он убедился на собственном опыте.

Вначале отец Патрик проводил реколлекции, во время которых проповедовал Розарий. Он не произносил умных богословских лекций, он просто рассказывал о собственном опыте, о семье и её проблемах. А на вопрос, как эти проблемы решать, он отвечал: «Читайте дома всей семьёй Розарий. Ceмью — краеугольный камень каждого общества — создал Бог, и семья может сохраниться только с помощью Бога.

Когда вы каждый вечер собираетесь вместе, чтобы совместно прочитать Розарий, вы тем самым показываете Богу, что полагаетесь на Его помощь, а не на свои силы. Вашим семейным Розарием вы говорите Богу, что ищете в первую очередь Его Царствие, веря в то, что всё остальное будет вам дано».

Он объяснял: «Если муж и жена возьмут в руки чётки, чтобы вместе с детьми каждый день читать Розарий, то семья будет ук­репляться, возрастёт взаимопонимание и взаимная терпимость, забудутся обиды, появится желание прощать. И эти благодати перешагнут порог дома. Если мир поселится в семье — то же самое наступит во всём мире».

В самом начале своей деятельности о. Патрик обратился за помощью к звёздам Голливуда, чтобы они пожертвовали не­много своего таланта, времени и денег для распространения Розария.

Отклик был поразительным! Многие известные актёры согласились помочь, и, благодаря снятым фильмам, а также записанным на плёнки песням и текстам их обращений, мир по-новому взглянул на Розарий.

Метод оказался продуктивным: миллионы людей обратились к Святому Розарию — молитве, на которую сама Мария указывает во время своих явлений как на средство спасения мира.

Вскоре реколлекции о. Пейтона переросли в движение «Семейный Розарий». Оно тут же заняло важное место в пастыр­ской деятельности Церкви, а о. Патрик получил широкую поддержку священников, епископов, богословов. Движение распространилось и в других странах. Семьи стали массово записываться в «Семейный Розарий». В 50-е годы о. Патрик Пейтон посетил 250 епархий Америки, Австралии, Азии и вовлёк в движение 16 миллионов семей.

Отец Патрик руководил движением «Семейный Розарий» в течение сорока насыщенных работой лет. Он умер в 1992 году, но дело его продолжают его единомышленники.

Уже перед смертью, в своём послании ирландцам, о. Пейтон сказал: «В своей безграничной доброте Бог одарил меня ве­ликой честью посвятить свою жизнь священника неустанной проповеди миру о силе Розария, чтобы таким образом соеди­нить семьи с Марией, а через Неё — с Её Божественным Сыном: через Иисуса же — с Пресвятой Троицей.

Я счастлив сказать, что и сейчас, почти через полвека, Бог не пе­рестаёт меня поддерживать в этой миссии. Он благословил её и она принесла плоды, превзошедшие самые смелые ожидания — Церковь зажгла на всех континентах огонь любви и возобновила веру у миллионов людей. Но всё это лишь начало благодатей, которые нам будут ниспосланы».

Источник: Семья Щетинских. Розариевый сборник

В 1898 году Шарль де Фуко написал своему другу, монаху-трапписту: «для того, чтобы обрести Божью благодать, необходимо пройти через пустыню и остаться в ней: именно пустыня – это то место, где человек освобождается и отчищается от всего, что не есть Бог, где полностью опустошается дом нашей души, оставляя место лишь Богу.

Евреи прошли через пустыню; Моисей жил в пустыне перед тем, как получил свою миссию; после выхода из Дамаска святой Павел провел три года в Аравии; ваш покровитель святой Иероним и святой Иоанн Златоуст также прошли подготовку в пустыне. Пустыня – это незаменимый опыт. Пустыня – это  время благодати. Это момент, через который должна пройти всякая душа, стремящаяся принести плод.

Эти тишина и сосредоточенность просто необходимы,…  именно в уединении Бог всецело отдается тому, кто полностью отдается Ему. Если нет подобной  внутренней жизни,… душа становится источником, который желает дать святость другим, а не может, потому что у нее самой нет святости».

У этого святого монаха, миссионера в Сахаре, был чрезвычайно богатый опыт жизни в пустыне. Тем не менее, духовные авторы, комментирующие его труды, не останавливаются лишь на физическом аспекте пустыни во время жизни святого в Акбэсе (Сирия) и Таманрассете (Алжир), а обращаются также к понятию пустыни внутренней, поскольку сам святой именно так интерпретировал уединение: пустыня, в первую очередь, есть пребывание души наедине с Богом, отрешенность чувств, плод очищения и щедрой самоотдачи Богу ради любви к Нему.

Шарль де Фуко видел, как в его жизни исполнилось обещание Бога, данное через пророка Осию народу Израиля и каждой душе: «Посему вот и Я увлеку её, приведу её в пустыню и буду говорить к сердцу её… и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской». (Ос 2, 14-15). Эта пустыня, куда Бог уводит те души, с которыми хочет говорить сокровенно, есть пустыня испытания, оставленности и отчаянной борьбы против себя самого и против врагов своей души.

Конечно же, в жизненных обстоятельствах не всегда удается заметить, как Бог влечет душу к уединению и тишине. В жизни Шарля де Фуко было долгое время потери веры, охлаждения, моральных и человеческих заблуждений. Но Божья рука непреклонно ведет его через все эти годы, потому что Его воля исполняется всегда.

Путь души этого молодого солдата и подающего надежды исследователя, который был уверен, что сам управляет своей жизнью, выливается во встречу с Богом в одиночестве и отрешении от всего тварного. И именно там утоляет жажду сердце, разочаровавшееся во всем, что не есть Бог. И там дает ответ, дает плод, наполняется духовной радостью от обилия полученной благодати.

У святого Иоанна Креста, учителя Шарля де Фуко в годы обращения и духовного становления, есть прекрасные строки из его Духовной Песни, изумительного гимна одиночеству, в котором Бог открывается избранным душам:

Одна она парила
над кручами; одна гнездо свивала,
её одну звал Милый,
что был один сначала,
и одиноко страсть его сжигала.

В собственном толковании этих строк мистический Учитель указывает, что здесь говорится о двух вещах: первая – что в отрешенности чувств, которое душа захотела пережить, она нашла своего Возлюбленного, то есть. Бога; вторая – поскольку душа старалась не любить ничего, кроме Бога и Его воли, Бог сам позаботился о ней, «принимая ее в Свои объятия, подавая ей все блага, возвышая ее дух к божественному».

Для Иоанна Креста, душа должна погрузиться в одиночество, чтобы идти навстречу Богу и соединиться с Ним. Пустыня – это избавление от всего, что не есть Бог, как в материальном, так и в духовном плане: «уединение, в котором ранее жила душа, было желанием отчуждения ради своего Жениха от всех вещей и благ мира, в поисках совершенствования и в стремлении к совершенному одиночеству».

Это отчуждение должно быть прежде всего в сфере чувств, как сказал бы святой Игнатий. Это не означает отказ от обладания и наслаждения вещами, а скорее стремление обладать, наслаждаться и любить вещи исключительно ради Бога и Божьей славы: «в одиночестве души от всех вещей быть оной с Богом, Он ее направляет и руководит ею, и возвышает к божественному… потому что когда душа освобождает свои силы от всего низшего и от качеств высших, то тут же Бог наполняет их всем духовным и божественным, так, что сам Бог ведет ее в этом одиночестве».

Души, обнажившиеся таким образом ради Бога, Он наполняет благодатью также «в одиночестве», и здесь святой Иоанн Креста имеет в виду, что Он дает Свою благодать и силу без посредников, из духа в дух, будучи единственным, кто пребывает с ними в общении.

Ведь «помимо того, что Жених очень любит одиночество души, ее любовь еще более ранит Его, так как душа сама возжелала отречься от всего, будучи ранена Божией любовью. Бог не хочет оставить ее одну, а раненый ее одиночеством ради Него, видя что она не находит удовлетворения ни в чем другом, сам направляет ее к Себе, привлекая и вбирая ее в Себя, чего Он не сделал бы, если бы она не пребывала в духовном уединении».

Это и является глубинным смыслом утверждения Шарля де Фуко, что необходимо пройти через пустыню для обретения Божьей благодати.

Если мы не прилагаем постоянных усилий любить исключительно Бога, Его волю, стараясь каждый день исполнять ее незамедлительно, безупречно, с благодарностью и упованием, то мы не сможем принять в свое сердце все то обилие благодати, которое Бог желает нам дать.

Поэтому призываю всех, кто каждый месяц молится о призваниях в проекте «40 часов», по мере возможности добавить к своим намерениям еще одно: дабы ваши сердца уподобились Сердцу Христа и Его Матери.

Пусть ваши души пребывают в пустыне духовного уединения, чтобы любить лишь Бога, и все остальное — лишь ради любви к Богу, чтобы Он щедро одаривал мир обилием Своих милостей.

Отец Хуан Мануэль дель Корасон де Хесус Росси, IVE

24 апреля 2023 года

Карфаген, Тунис

«Когда Бог хочет, меняются и законы природы» — молимся в одном из стихов Литургии часов византийского обряда, прославляя девственное Материнство Пресвятой Богородицы. И в этом принципе удостоверяемся каждый раз, в каждом деле Божием.

Дорогая Духовная Семья! Хотим поделиться с каждым из вас великой радостью для нашей миссии в России. Здесь с 19 по 23 июля прошли первые дни формации (Jornadas de formacion – так мы называем их в Конгрегации). Сейчас мы расскажем, как в очередной раз Бог совершил велики дела, несмотря на наши слабости.

Год назад вместе с отцами мы заметили, что необходимо предложить молодежи наших приходов более серьёзную подготовку и образование в вопросах веры и морали. Для этого в августе 2019 года организовали первую встречу, чтобы таким образом положить начало молодежной апологетической  группы «Голоса Слова» в России. На этой первой встрече присутствовали 12 молодых людей.

На лето 2020 года были запланированы первые дни формации, но уже в марте казалось невозможным их проведение в связи с появлением коронавируса. Не смотря на это, мы продолжили подготовку конференций и организацию мероприятия, надеясь на возможность его проведения хотя бы с помощью интернета, но, не теряя надежды провести встречу более привычным образом с присутствием молодежи. Наша молодежь живет в разных городах России, расстояние между которыми составляет около 4 000 километров!

Планировали провести встречу в Ульяновске (Саратовская епархия), так как город расположен примерно посередине между остальными городами. Наша молодежь участвовала в различных встречах и ежегодных лагерях, и очень подружились. Поэтому для них очень важно хотя бы раз в год встретиться и пообщаться вживую.  Ребята ждут лето, чтобы повеселиться и по-христиански провести время со своими друзьями, углубить свою веру, воспитывать волю в различных соревнованиях, упражняться в добродетелях и учиться работать в команде.

В это время епископы России прислали Декрет, которым сообщили об отмене в этом году летних лагерей. Но, несмотря на это, мы с молодежью продолжали молиться Розарий во время еженедельных собраний на конференции по Zoom в намерение возможности проведения встречи вживую.

Если Бог хочет, все становиться возможным! Учитывая положение дел в стране, в связи с пандемией и декрет запрещающий проведение летних лагерей, без особых ожиданий отцы спросили разрешение на проведение дней формации, на безмерное удивление всех, епископ дал положительный ответ. В то же время (незадолго до назначенной даты проведения встречи) по действенному и могущественному заступничеству Святого Иосифа, разрешились также финансовые проблемы, таким образом, что действительно для нас было чудом, что собралось 28 молодых людей с 5 городов России: Казани, Ульяновска, Венева (недалеко от Москвы), Омска и Новосибирска (Сибирь). К сожалению,  не все желающие смогли участвовать из-за того, что родители не разрешили путешествовать в такое время.

Можете представить себе радость всех! Ни мы, ни молодежь не могли поверить, что сможем встретиться и провести впервые дни углубления веры.  На протяжении дня отцы и некоторые сестры проводили конференции на разные философские и богословские темы. После молитвы Святого Розария проводились короткие занятия по подготовке к посвящению себя Пресвятой Богородице, которое совершилось во время заключительной Святой Мессы. Все участники посвятили себя в материнское рабство любви нашей Небесной Матери. Слава Богу, мы смогли издать и подарить молодежи после встречи  книгу подготовки к посвящению согласно Святому Людовику Марии Гриньону де Монфору на русском, чтобы они могли углубляться и расти в своей набожности к Пресвятой Деве Марии.

Всегда благодарю Бога за эту огромную благодать принадлежать к нашей маленькой Духовной Семье. Такой прекрасный апостолат, несомненно, был плодом усилий и работы в команде отцов и сестер нашей миссии в России. Благодарим Бога за такую незаслуженную честь быть работниками в Его винограднике, малочисельными (малочисленным), но доверяющими Его Божественному Провидению!

Хотела бы также поделиться с вами свидетельством  одной из девочек, участвующей на встрече.

«Уже прошло достаточно много времени с Дней Формации, а впечатлениям нет предела, а самое главное — нет предела нашему желанию прославлять имя нашего Господа!  

Ещё до встречи я не могла ответить на вопрос: «на чем основана твоя вера?». Обычно говорила: «я просто верю!». Но я прекрасно понимала, что многие ждали другого ответа, ждали каких-то доказательств, причин. Благодаря этим дням я нашла ответы на все вопросы, и рада, что не буду ограничиваться фразой «а я просто верю!». Безгранично благодарна нашим отцам и сёстрам за прекрасную организацию, за то, что не жалели своих сил и своё время на наше духовное воспитание.

На встрече всё было проще, прекрасные люди, спокойная обстановка, мы были далеко от мирской жизни… Но теперь главное, не растеряться и быть истинным Солдатом, который не сбежит с поля боя!

Конечно, за ВСЁ мы должны быть благодарны Богу🤩

И я очень рада, что Он распорядился нами именно так🧡»

Еще раз благодарим Бога за этот апостолат и просим ваших молитв о постоянстве и мужестве нашей молодежи, чтобы были всегда верны в исполнение воли Божьей. Мы, уже посвятившие нашу жизнь Богу, должны дать им пример: да не боимся отплыть на глубину, бросаться в Его руки, чтобы всегда, каждую секунду нашей жизни исполнять Его волю – и Господь никогда не оставит нас без своей всемогущей помощи!

Сестра Мария Вседива Глум, миссионерка в г. Омске, Россия

Католическая община в Хабаровске (Россия) отметила 50-летний юбилей канонизации Святого Иоанна Авильского, создав небольшой алтарь с реликвиями Святого Учителя и иконой с копией картины монтильского художника Марии Хосе Руиса, которая в данный момент находится в часовне Испанского колледжа в Риме.

Как сказал епископ Кордовы монсеньор Деметрио Фернандес на Мессе по случаю закрытия Юбилейного года Иоанна Авильского, наследие покровителя испанских священников продолжает оставаться настоящим сокровищем, распространяющимся по миру. Кроме того, совсем недавно был переведен на русский язык “Трактат о священстве” Учителя Авильского, чтобы ознакомить с ним священников из русских общин.

“Даже на Небесах Святой Иоанн Авильский продолжает быть неустанным миссионером и наставником священников, который теперь в виде своих сочинений прибыл на русскую землю, где принесет несомненную пользу тем, кто их прочитает”, — уверяет о. Хосе Луис Лопес из Института Воплощенного Слова, обращаясь к монсеньору Деметрио Фернандесу со словами благодарности за реликвии Святого Иоанна Авильского, доверенные общине, и которые, как только откроется возможность, будут доступны для почитания во всей епархии. Это событие, которого священники и сёстры Духовной Семьи  Института Воплощенного Слова, служащие в Приходе Непорочного Зачатия Девы Марии, с великим нетерпением ждут в Хабаровске.

Цитируется по статье “Информационной службы Католической Церкви”, епархия Кордовы, Испания. https://www.agenciasic.es/2020/06/03/el-maestro-avila-llega-a-rusia/

Духовность богопосвящённых лиц Семьи Воплощенного Слова укоренена на святосвященной Тайне Воплощения, тайне Слова, ставшего плотью в лоне Девы Марии.
Поэтому мы хотим «выразить нашу любовь и благодарность Пресвятой Богородице, прося Её о необходимой для нас помощи, чтобы во всём продолжать Воплощение, через принесение четвёртого обета рабства Марии согласно Святому Людовику Марии Гриньону де Монфору» 1 .

В то же время мы хотим побудить всех тех, кто ещё не посвятил себя Марии, сделать это в соответствии с учением, представленным великим отцом Монфором в Трактате об Истинном Почитании Пресвятой Богородицы.

Просто потому, что такое посвящение, “это самый лёгкий, короткий, совершенный и надёжный путь к единению с Богом, в чём состоит истинное совершенство христианина” 2 .
Предлагаем некоторые средства, способствующие жить глубже вместе с данным посвящением, делая » всё через Марию, с Марией, в Марии и ради Марии ” 3 , единственно стремясь к установлению царствования Христа через царствование Марии.

1 Конституции, № 17
2 Ср. «Tрактат об Истинном Почитании Пресвятой Девы Марии»,152
3 «Tрактат об Истинном Почитании Пресвятой Девы Марии», 257

Рабство Пресвятой Богородице

Это рабство также называют святым «рабством воли» или «любви» поскольку свободно и добровольно, движимые только любовью, мы приносим в жертву Марии, а через Неё — Иисусу Христу всё то, что имеем, также и самих себя 1 .

Благодаря этому рабству отдаём Христу через Марию не только наше тело, душу и внешние блага, но также все внутренние духовные блага, заслуги и добродетели, все добрые дела, когда-либо совершённые, настоящие и будущие, дабы наша Небесная Матерь распоряжалась этим всем согласно Своему благоволению 2 , уверенные в том, что через Марию, Матерь Воплощенного Слова, идём к Нему и что Она должна воспитывать “великих святых” 3 .
Святой Людовик-Мария хочет, чтобы верные, посвящающие себя, были готовы к постоянной и ежедневной работе, дабы хорошо жить этим посвящением, чтобы оно стало школой духовности, ведущей к святости.

Упражнения по подготовке, задуманные святым, направлены на то, чтобы очистить душу от мирского духа и от самих себя, дабы таким образом; через Марию душа могла наполниться Иисусом 4 .

В конце его произведения «Тайна Пресвятой Богородицы» Святой Людовик сравнивает посвящение с деревом жизни, которое в своё время принесёт плод, то есть — самого Иисуса Христа. Поэтому для роста этого брошенного в землю семени требуется время и забота.

1 «Трактат об Истинном Почитании Пресвятой Девы Марии» Св. Людовик-Мария
Гриньон де Монфор, 70, 72
2 Там же, 121-125
3 Там же,47.
4 Там же, 227

Подготовка

Если вы хотите полностью посвятить себя Иисусу Христу посредством Нашей Небесной Матери, наша цель — помочь вам. Мы создадим учебные программы, видеоролики по катехизации и осуществим другие инициативы, которые могут вам подготовиться к этому посвящению или его возобновлению, единственной целью чего является достижение состояния постоянного предания самого себя Иисусу Христу через Марию.

На нашем канале в YouTube вы сможете найти необходимые ролики, соответствующие каждому дню Посвящения в течение этого месяца май, посвященного Пресвятой Богородице.

Страницы на других сайтах:

https://www.facebook.com/profile.php?id=100050126445027

https://ru.regeomaria.org/esclavitud-mariana

Из-за коронавируса в это время карантина  мы решили в наших общинах транслировать через интернет Святую Мессу и другие религиозные мероприятия на благо верующих. И, действительно, результаты хороши: верующие духовно присоединяются к жертве Святой Мессы, совершают акт духовного Причастия, молятся Розарий, участвуют в  Поклонении Святым  Дарам, и в молитве Крестного пути через веб сайт вместе с нашими священниками и сестрами.
В конце публикации будет включено расписание Святой Мессы и пасхальных праздников всех приходов, в которых работают миссионеры Института Воплощенного Слова. Просим вас особенно молиться, чтобы Бог приносил много духовных плодов в душах через наше священническое и духовное служение, а также через молитвы всех наших верующих. Пресвятая Богородица, молись о нас!

Казань 

На страстную неделю: Ссылка — https://vk.com/kazancatholics 

вторник-среда

• 17.30 Розарий
• 18.00 Вечерня
• 18.30 Св. Месса

четверг:

• 18.30 Розарий
• 19.00 Св. Месса

пятница:

• 7.00 Утреня с Часом Чтений
• 15.00 Венчик Божьему Милосердию
• 18.00 Крестный Путь
• 19.00 Воспоминание Страстей Господних

суббота:

• 8.00 Утреня с Часом Чтений
• 21.00 Пасхальная Литургия

Омск

понедельник-среда

• 11.30 Св. Месса. После Мессы выставление Святых Даров и молитва Святого Розария.
• В 13.00 Благословение со Святыми Дарами.

• 18.30 Розарий о призваниях
• 19.00 Св. Месса

• 15.00 Крестный Путь
• 15.45 Воспоминание Страстей Господних
•  19.30 Розарий и Проповедь об одиночестве Пресвятой Богородицы

• 20.30 Пасхальная Литургия

• 11.30 Св. Месса. После Мессы выставление Святых Даров и молитва Святого Розария.
  В 13.00 Благословение со Святыми Дарами.

Ульяновск

Ссылка — https://vk.com/kat.ulyanovska

• 8.00 – Поклонение Святым Дарам
• 9.00  — Утреня
• 10.00 – Розарий
• 10.30  — Святая Месса
• 12.00 – Крестный Путь,
• 16.30 – Розарий
• 17.00  — Святая Месса
• 18.00  — Вечерня

Хабаровск

• 18.00 Месса